2023年7月23日，中國礦業(yè)大學(xué)書香實踐團采用線上騰訊會議的方式開展了蘇軾審美精神的研討。

　　通過前期在云龍山，百步洪的調(diào)研，實踐團隊成員對其中的蘇軾審美精神產(chǎn)生了濃厚興趣，會議開始由王錦誠同學(xué)總結(jié)蘇軾審美精神的內(nèi)涵，蘇軾在徐州以“寓意于物而不留意于物”的審美精神觀照生活，在思想有所釋懷，故能享受山水交游之樂，使憂患意識消融于豁達之中，“回頭自笑風(fēng)波地”竟生出了“一笑泯恩仇”的胸懷。蘇軾在徐州的作品表現(xiàn)出直抒胸臆、以情動人的特點。首先，直抒胸臆以蘇軾性格中的真情袒露為基礎(chǔ)。蘇軾強調(diào)真情，不愿偽飾自己。他自己就是一個很真誠、極富"真情實意"的人。他雖人格高遠超然，卻是葆有常人悲歡的可親可感的俗人，而非不近人情者，故使人倍感親切。蘇軾自己就是一個真誠坦率、表里如一的人，他勇于袒露自己的心胸肺腑，勇于表達自己的喜惡愛憎，這是一種極為可貴難得的優(yōu)秀品質(zhì)。雖然蘇軾的親人朋友常常提醒勸誡他，注意識別并遠離陰險小人，但蘇軾此人實在是好是非之人，一是其重社會責(zé)任，以為“言必中當(dāng)世之過”，言語文章一定要切中時政;二是他心直口快，不能口是而心非。如果蘇軾是一個深于世故的人，那他可以成為政治家或者思想家，但是一定成不了這么優(yōu)秀的文學(xué)家。正是他保持一顆比較純真的心，甚至在旁人看來可能是幼稚的行為，才使得他的心與藝術(shù)相通，創(chuàng)作出有靈氣的作品。隨后吳雅琴同學(xué)以《登云龍山》為例談了自己對蘇軾審美精神的理解，廖文杰同學(xué)以《百步洪》為例分析了其中的審美精神原由。

　　通過本次線上討論實踐團更加深入的了解了蘇軾的豁達一生，也在研學(xué)中體會到了蘇軾的審美精神的精髓所在。